Come al solito, le divisioni politiche prevalgono sulla ragionevolezza e sul dialogo, ma anche sulla chiarezza giornalistica. E’ il caso della riforma costituzionale sulla separazione di carriere tra giudici e pubblici ministeri, sulla quale sarebbe necessario essere invece chiari e imparziali.
Cominciamo quindi a fare chiarezza dalle basi, dal nodo della discordia: nel processo penale la magistratura è presente attraverso la figura del Pubblico Ministero (il Pm) e del Giudice.
Pochi giorni fa, evidenziavo le ragioni dello straordinario appoggio della comunità latina nei confronti di Trump alle ultime elezioni Usa. E facevo notare che, anche in Spagna, la sempre più numerosa comunità latina dimostra una certa simpatia per la destra, sull’onda di un sentimento antisocialista ed “antiwoke” in gran parte condiviso.
In questo caso, però, c’è un altro elemento che vale la pena approfondire eche favorisce la destra: si tratta dell’Ispanità, celebrata proprio lo scorso 12 ottobre, in occasione della festa nazionale spagnola che ricorre nell’anniversario del primo sbarco in America.
Nonostante possa sembrare un’ovvietà, infatti, il concetto di ispanità va ben oltre l’eredità linguistica, toccando in pieno il tema delicatissimo del colonialismo. Per questo motivo l’abile uso che ne fa la destra suscita spesso polemica.
Lo scorso 1 ottobre, su diverse testate – tra le quali Rai News – circola una statistica: “il 43% degli italiani non ha redditi e quindi vive a carico di qualcuno“. “Quasi un cittadino su due non versa l’Irpef”, insiste il titolo.
Il tono della nota è chiaro fin dall’inizio: “Un Paese in cui il peso del fisco è concentrato su una minoranza di contribuenti“, in cui “il 78% di tutto il gettito Irpef è concentrato su 11,6 milioni di contribuenti”.
Tanto il titolo quanto l’introduzione dell’articolo sembrano far passare l’idea di un sistema di tassazione assurdo e ingiusto, in cui pochi lavorano per tutti.
Ma il primo inganno è proprio quel 43%, che in sé non vuol dire nulla.
Gran parte della destra occidentale è sempre rimasta ambigua sul tema del laicismo. Ma negli Stati Uniti, laddove la situazione di partenza è una religione che ha sempre conservato una forte influenza nella sfera pubblica e nella politica, si è ormai andati oltre.
In effetti, il rally dedicato a Charlie Kirk – con merchandising in vendita e fuochi artificiali costa definirlo cerimonia commemorativa – ha messo definitivamente in evidenza un paio di cose su cui vale la pena riflettere: la radicalizzazione religiosa in corso negli Usa ed il paradosso identitario implicito nella pretesa di difendere l’Occidente basandosi sul fattore religioso. E questo, purtroppo, non è solo un problema americano.
L’appoggio della popolazione latino-americana nei confronti di Trump, alle elezioni che lo hanno consacrato Presidente ormai quasi un anno fa, ha senza dubbio sorpreso chi non conosce il background politico-culturale della diaspora centro-sudamericana.
Il fenomeno dei “Latinos for Trump” ha fatto parlare molto negli Usa, ma ha soprattutto ribaltato molti stereotipi al di qua dell’Atlantico.
Come spiegarlo e perché questa analisi ci interessa da vicino?
Come raccontato dai giornali di tutto il mondo, lo scorso lunedì 28 aprile, intorno alle 12:30, Spagna e Portogallo (ma anche alcune aree della Francia) sono rimaste senza elettricità e, di conseguenza, prive di connessioni telefoniche e internet.
Da Madrid — dove mi trovavo — fino alla Comunità Valenciana, dalla Castiglia-La Mancia fino all’Andalusia, decine di città sono sprofondate nel buio, con interruzioni improvvise anche della rete mobile e dei dati.
Una situazione in seguito alla quale ben otto comunità autonome (non a caso quasi tutte governate dall’opposizione) hanno dichiarato il livello tre d’emergenza (già rientrato), che passa la gestione della crisi al governo centrale.
Semafori spenti, trasporti e attività commerciali bloccati, comunicazioni ridotte alle poche radio in circolazione e cittadini disorientati: lo scenario che si è delineato è stato tanto inaspettato quanto inquietante, soprattutto considerando le possibili cause che, nell’incertezza iniziale, hanno fatto capolino, tra le quali appunto l’attacco informatico.
Oggi, a cinque giorni dal blackout, non esiste ancora una spiegazione ufficiale e l’opposizione al governo del socialista Pedro Sanchez ne sta approfittando abbondantemente per fare propaganda. Un atteggiamento poco istituzionale e responsabile che, del resto, aveva incredibilmente esibito anche in occasione della tragedia causata dall’alluvione a Valencia.
La cosa più scoraggiante della politica è che, tanto i suoi protagonisti quanto i loro “followers”, sono irrimediabilmente concentrati nel dare addosso all’avversario, a prescindere. A scapito della verità e del dialogo. E che difendere le ragioni di qualcuno su una questione concreta sembra per forza dover significare parteggiare per questo qualcuno. Si tratta del peggiore “bias” della politica, diretta derivazione delle divisioni tribali, piuttosto che di un civile confronto.
E così accade che Giorgia Meloni legge – come giustamente sottolinea – delle frasi tratte dal Manifesto di Ventotene e la sinistra, fuori e dentro il Parlamento, si scatena, si scandalizza, urla, come se avesse profanato un dogma sacro. Un modo di fare tutt’altro che razionale direi. E tutt’altro che democratico peraltro. Né il Manifesto di Ventotene, né il suo autore Altiero Spinelli, né nessun altro testo o pensatore politico-religioso, possono essere considerati esenti da riflessioni, critiche e opinioni nel merito. Non esistono santi nel paradiso democratico.
Subito dopo l’insediamento di Donald Trump, poco prima di fare il salutonazista, Elon Musk ha celebrato la vittoria dicendo: “questa non è stata una vittoria qualsiasi, è stato un momento cruciale per la civilizzazione umana“. Poche ore prima, in effetti, il neo-presidente aveva pronunciato un discorso inaugurale ben diverso da quello di otto anni fa.
Un discorso che, parafrasando le parole di Musk, ha provato a collocare la nuova presidenza nel solco della storia americana e non una fase storica a caso, ma quella dell’espansione territoriale, della costruzione del mito americano e del capitalismo senza regole.
Ha fatto molto discutere questa settimana la notizia di Elon Musk che appoggia Alice Weidel di Alternative für Deutschland che, a sua volta, afferma appunto che Hitler era comunista.
Ma, come al solito, la sinistra ha preferito scandalizzarsi, invece di spiegare perché dietro questa frase c’è un fenomeno importante che sta coinvolgendo la destra radicale in contemporanea con l’avvento di Trump. Anche in passato, infatti, nei momenti geopoliticamente più delicati, gli Stati Uniti hanno appoggiato i movimenti di destra della propria sfera di influenza per ripristinare la propria egemonia economico-culturale. E, nel farlo, tendono sempre a favorire e guidare un processo di trasformazione della destra stessa, in senso reazionario e liberista.
A causa della retorica democratica, Trump è sembrato più interessato e vicino ai problemi reali. Per il semplice fatto di non avere peli sulla lingua. Se, come abbiamo visto, l’estrema semplificazione dei concetti è pericolosa, dire le cose come stanno, senza girarci intorno e senza falso perbenisimo, lo ha comprensibilmente premiato.
Rivoluzione Romantica 
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